Представьте себе политика, чье прозвище - «Справедливый». Не ирония, не насмешка, а искреннее уважение всего народа. Его звали Аристид, и он был живой легендой древних Афин. Он был настолько честен, беспристрастен и добродетелен, что люди ему верили безоговорочно.
Но в Афинах существовала гениальная и немного безумная процедура - остракизм. Раз в год граждане могли проголосовать глиняными черепками (остраконами) за изгнание того, кто, по их мнению, становился слишком могущественным и опасным для демократии. Своеобразные «выборы наоборот» - голосуешь за того, кого хочешь выгнать на десять лет.
И вот настал день такого голосования. Улицы были полны народа, каждый искал, у кого бы взять черепок и написать имя неугодного политика.
Среди толпы бродил простой крестьянин, человек неграмотный и далекий от тонкостей большой политики. Он увидел благородного человека, который показался ему подходящим, и протянул ему свой черепок со словами: «Эй, дружище! Напиши-ка тут для меня одно имя».
«Конечно, - ответил благородный муж. - Чье имя написать?»
«Аристида», - буркнул крестьянин.
Человек с черепком в руках замер и удивленно посмотрел на селянина.
«Аристид? Но чем он тебя обидел?» - спросил он.
«Да ничем! - отмахнулся тот. - Я его в глаза даже не знаю. Но мне уже до тошноты надоело слышать на каждом углу: „Аристид Справедливый“, „Аристид Честный“, „Аристид Мудрый“! Хватит это терпеть!»
Вот так ирония судьбы: человека решено было изгнать не за преступления, а за его безупречную репутацию, которая кому-то просто надоела.
Тот благородный муж, которому крестьянин пожаловался на самого себя, был... самим Аристидом. Он не стал ругаться, оправдываться или читать лекцию о несправедливости. Он не подал и вида. Он просто молча взял черепок, аккуратно вывел на нем собственное имя и вернул его крестьянину со спокойным достоинством.
В тот день Аристид, икона справедливости, был изгнан из города по результатам голосования.
В этом и есть вся суть истории: она одновременно и восхитительна, и до смешного нелепа. Она показывает человека настолько принципиального, что он готов беспристрастно принять даже такую абсурдную участь. Он был справедлив до самого конца - даже к тем, кто не оценил его справедливость.
Это урок о том, что популярность - штука переменчивая, а принципы - вечны. И иногда толпа, уставшая от добродетели, может выбрать в качестве жертвы самого достойного. Просто потому, что его совершенство стало действовать на нервы.
Безупречная репутация, как выяснилось, может быть не только преимуществом, но и главной причиной опалы. Вот такой афинский парадокс.
Оставить комментарий
Комментарий