Интереснейший факт, о котором мало кто знает: кроме суннитов и шиитов, существует третья, уникальная ветвь ислама — ибадиты. И их история и принципы — это пример удивительного для своего времени социального и религиозного эксперимента.
В отличие от других течений, ибадиты (потомки умеренных хариджитов) смогли создать систему, которая на столетия опередила своё время:
Власть через выборы, а не по наследству.
Их лидера (имама) мог стать любой праведный мусульманин, независимо от происхождения. Его избирала община. Фактически, это одна из первых форм исламской «демократии».
Расширенные права женщин.
Женщины-ибадитки могли быть учёными, передавать хадисы, участвовать в общественной жизни и торговле. Их статус был заметно выше, чем в большинстве современных им обществ.
Умеренность вместо радикализма.
Ибадиты отвергли крайности: они не объявляли всех грешников «неверными» (такфир), а практиковали «дистанцирование». Это позволило им выжить и закрепиться в Омане и Северной Африке, избежав участи более радикальных групп.
Прагматизм в науке и технологиях.
Ибадитское государство в Омане всегда было открыто к инновациям — от мореплавания и астрономии в Средние века до современных технологий. Наука и прогресс рассматриваются как инструменты для развития общины, если не противоречат морали.
Почему это актуально сегодня?
Ибадиты — живой пример того, что ислам не монолитен. Внутри него возможны разные модели общества: более открытые, умеренные и прагматичные. Их опыт доказывает, что можно сочетать традиции с разумными заимствованиями, религиозность — с уважением к правам человека, а принципы — с политической гибкостью.
Их наследие — особенно в современном Омане — доказывает, что иной путь возможен. И его стоит изучать.
Добавить комментарий
Поделитесь своими мыслями